文关教事 : 宋代散文家对散文的社会作用的认识。见叶适《赠薛子长》。论者为永嘉学派之代表,提倡“功利之学”,论文联系社会实际,从事功出发。《赠薛子长》:“为文不能关教事,虽工无益也”。教,指政教。文关教事,指文章应关心表现政教治事,发挥有益于现实政治的作用。在创作上,文章的内容以政教事功为职志,而不能离开现实专事模拟。如何做到文关教事?论者提出文章须合于义理,《周南仲文集后序》:“夫文者,言之衍也。古人约义理以言,言所未究,稍曲而伸之尔。其后俗益下,用益浅,凡随事逐物,小为科举,大为典册,虽刻秾损华,然往往在义理之外矣,岂所谓文也?君子于此寄焉则不足以训德,学者于此习焉则足以害正。力且尽而言不力,去古人不愈远乎”?所言“义理”,是指符合孔孟之道,但这种道是义有所考,事有所该,所重在“用”,与理学家所重在“体”,大相径庭。所论对于矫正理学家以“心性”“义理”论文之空谈,有积极的意义。强调文章联系现实,亦符合创作实际。
- 欢迎来到文学网！