句易道，义易晓 : 宋代散文家对散文艺术形式在创作上提出的理论要求。见王禹偁《答张扶书》和《再答张扶书》。散文创作在内容上要“传道明心”,在艺术形式上如何表达呢?《答张扶书》:“如能远师六经,近师吏部,使句之易道,义之易晓,又辅之以学,助之以气,吾将见子以文显于时也”。远师六经,近师吏部:指散文创作应坚持的方向,也是确立“传道明心”的思想内容的根本途径。句之易道,义之易晓:是对艺术形式的要求,文句应通达、流畅,语言意义应通俗、明白,这样的“传道明心”之文,才能使人容易理解接受。若“语迂而艰,义味而奥”(《再答张扶书》),就不能起到“传道明心”的作用,不是真的古文,那只是仅从语言形式上模拟古奥而已。故“句之易道,义之易晓”,非简单的浅近通俗,更应“辅之以学,助之以气”,经过学习与锻炼,积累知识,修养才气,才能创作出好散文。所论对形成宋代散文通俗流畅的风格,提高散文的表现力起了重大作用,欧阳修、苏轼诸人的散文,即是沿此一方向取得了显著的艺术成就。这种既重思想内容又重艺术形式,既重理又重辞的散文理论,符合散文创作和散文发展的艺术规律。且论者所作散文,亦实践了自己的理论主张,故较柳开在理论上对后世影响大。参见“答张扶书”、“再答张扶书”条。
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