事信言文 : 宋代散文家对碑志散文和史传散文所提出的写作要求。见欧阳修《代人上王枢密求先集序书》。碑志散文与史传散文,既有文学价值,也有历史价值。怎样使创作具有这两种价值,《代人上王枢密求先集序书》言:“言以载事而文以饰言,事信言文,乃能表见于后世”。有价值的能见于后世的作品是“事信言文”之作,事信:是对散文的内容提出的真实性要求,即文章所记事实必须真实可信,不虚美,不隐恶,是非褒贬皆有意义可寻,不能徇私曲为;言文:是对散文的形式提出的艺术美要求,即文章应该有文采,语言应力求精美峻洁,层次上章法分明。所论“事信”,继承了中国史学中“直录”的优良传统,“言文”则继承了《左传》“言之无文,行而不远”的观点。“事信”是史学角度的创作要求,做到“事信”,就有历史价值。“言文”是文学角度的创作要求,做到“言文”,就有文学价值。故“事信”和“言文”,从理论上把史笔和文心两方面结合起来,是指导传记文学(碑志散文、史传散文等)创作的有积极意义的理论观点。这种对创作规律进行探讨的散文理论,具有艺术哲学的意味。
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