连珠③

不虚美，不隐恶 : 见班固《汉书·司马迁传赞》:“自刘向、扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”班固从儒家正统思想出发,对..

尊古卑今 : 见王充《论衡·齐世》:“画工好画上代之人、秦汉之士,功行谲奇,不肯图今世之士者,尊古卑今也。”王充继承桓谭反对“世咸尊古卑今,贵所闻贱所见”(《新论·闵友》)的精神,批评“俗好珍..

谕 : 诏令文体的一种。上对下的告谕。谕有晓、告之意。“谕”名最早见于《左传》周天子“谕告诸侯”的记载。作为一种文体,始于汉代,如汉高祖有《入关告谕》。南北朝时后周有卢辨为文帝草拟的《为..

爱奇 : 见扬雄《法言·君子》:“淮南说之用,不如太史公之用也。太史公,圣人将有取焉;淮南,鲜取焉耳。必也儒乎!乍出乍入,淮南也;文丽用寡,长卿也;多爱不忍,子长也。仲尼多爱,爱义也;子长多爱,爱奇..

史传 : 历史传记体文学的简称。是不仅富有文学色彩而且具有史料价值的一种记载历史人物事迹的文体。如《史记》中的《项羽本纪》、《魏其武安侯列传》、《廉颇蔺相如列传》、《淮阴侯列传》等,都是..

言事增实 : 见王充《论衡·艺增》:“世俗所患,患言事增其实——著文垂辞,辞出溢其真,称美过其善,进恶没其罪。何则?俗人好奇,不奇言之不用也。故誉人不增其美,则闻者不快其意;毁人不益其恶,则听者..