不虚美，不隐恶 : 见班固《汉书·司马迁传赞》:“自刘向、扬雄,博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”班固从儒家正统思想出发,对司马迁进步的史学观和成一家言的独创精神缺乏认识,指责其“是非颇谬于圣人”(同上),但他对司马迁“不虚美,不隐恶”的“实录”史学作风和“辨而不华,质而不俚”的艺术特点有一定认识,并给予肯定。不过,历史写作要做到“不虚美,不隐恶”的“实录”,总是离不开作家本人卓越的见识和大无畏的胆量的。司马迁对汉朝开国皇帝刘邦褒贬两书,对“今上”刘彻迷信方士、好大喜功、任用酷吏更是予以批评,又崇货殖、序游侠、为陈涉立传并置于世家,对项羽、韩信、李广等寄予同情等等,这种秉笔直书的“实录”,正是由于他“不与圣人同是非”,而根据自己的见解。班固用“不虚美、不隐恶”和“实录”评价《史记》,无疑是正确的,但由于受儒家正统思想影响较深,他对这一点的理解又是不深刻的。
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