随物赋形 : 宋代散文家关于散文创作之艺术表现特征的认识。见苏轼《自评文》。论者认为,散文创作的本质特征如“万物之变,尽其自然之理”,即“文理自然”,故在艺术的表达上应做到“随物赋形”。《自评文》言:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形而不可知也”。物,指客观事物和现实事件;形,指客观事物和现实事件的美感形象和精神风貌。随物赋形,是要求作家循自然之道,顺自然之理,传自然之神,求自然之趣,把丰富多采的客观事物和现实事件的本来面貌准确、生动地描写出来,而不以人工之力去破坏事物的客观本性,达到天成的艺术境界。随物赋形非唯求外形复现,而是形神兼具,如唐代孙位之画:“与山石曲折,随物赋形,尽水之变,号称神逸”(《书蒲永升画后》)。心师自然,穷形尽相,达到神逸,即是有艺术佳境的随物赋形。所论受老庄以自然为美的审美观念之影响,又继承刘勰“写气图貌,即随物以婉转”(《文心雕龙·物色》)的理论,揭示了散文创作的艺术表达特征,多为后世艺术家、散文家所承继。参见“自评文”条。
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