随园诗话 : 中国古代诗歌美学和诗歌理论著作。袁枚著。最早有乾隆庚戌(1790)和壬子(1792)年间的随园自刻本,略后又有福建总督伍拉纳之子的批本问世。1960年人民文学出版社作为“中国古典文学理论批评专著选辑”之一出版,1982年重版时增辑了批本批语。袁枚(1716—1797),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士,随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆进士。以诗文名于时,世称随园先生。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。本书16卷, 《补遗》10卷,共约55万字,其中心思想是“性灵”说。所谓“性灵”,亦即真感情,真性情。针对当时沈德潜的“格调说”和翁方纲的“肌理说”,袁氏指出:“诗者,人之性情也”(《补遗》卷1),“凡诗之传者,都是性灵”(《诗话》卷5),因此,“须知有性情,便有格律。格律不在性情外”(同上,卷1)。性灵是本,格律、肌理只是末;甚至说,只要情真意新,即使“不能作甘言,便作辣语荒唐语,亦复可爱”(《补遗》卷10)。袁氏以性灵为本,同时又提出诗以“识为最先”(《诗话》卷3)和“用笔构思全凭天分” (同上卷15)的思想,将性灵、天分和学识结合起来,并以性灵、天分为先天条件,以学识为后天努力。这体现出作者吸取清代某些现实主义美学因素,以充实“性灵”说的自觉意图。另外,在情与景、我与古等关系问题上作者也表现出重“我”重“情”的倾向。袁枚在本书中论述的性灵说是明代公安派、竟陵派性灵说的进一步发展,它以十分鲜明的批判性和现实性深化了自明中叶以来崛兴的近代浪漫主义美学思潮。
- 欢迎来到文学网！