1844年经济学哲学手稿

1844年经济学哲学手稿 : 哲学、经济学、美学著作。马克思著。约1844年4—8月写于巴黎,因而也叫《巴黎手稿》。由3个未完成的部分组成。1927年苏联把手稿第3部分以《〈神圣家族〉准备材料》为题首次发表于《马克思恩格斯文库》中。1932年国际版《马克思恩格斯全集》第1部分第3卷首次发表了手稿全文,题为《经济学哲学手稿(1844年)》。第1个中译本1956年人民出版社出版,何思敬译。1979年中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局重译,编入《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社出版。
卡·马克思(Karl Marx,1818—1883)无产阶级革命家、哲学家、经济学家,马克思主义的创立者。生于普鲁士,曾任《莱茵报》主编;后迁居巴黎,创办《德法年鉴》;因从事革命活动,被逐出法国,迁居布鲁塞尔,加入并领导共产主义者同盟;欧洲1848—1849年革命期间回到德国,创办《新莱茵报》并任主编;革命失败后,再度受驱逐,先到巴黎,后定居伦敦,1864年建立并领导国际工人协会。主要著作有《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》等。
本书是一部未完成的独立著作,由3个手稿组成,中文约11万字。在手稿中,作者第一次试图从唯物主义和共产主义的立场出发,对资本主义的经济制度进行历史性的考察和批判,初步阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些基本原理,代表着马克思主义形成过程中的一个阶段。手稿虽然不以论述美学和文艺问题为重点内容,但在这方面也包含了许多珍贵的思想和观点。在第一手稿中,提出了“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来建造”的重要命题(《马克思恩格斯全集》第42卷第97页)。同时,也就资本主义的“异化劳动”对于人类审美创造力的扭曲进行了历史性的批判。在第3手稿中,考察了人与现实审美关系的形成及其历史发展,把人的审美活动同劳动以及其他领域的实践活动联系起来加以分析。在审美对象方面,指出人类改造物质世界的过程,也就是实现其“本质力量对象化”的过程,在这个过程中,人类根据自己的需要利用物质的力量来改造物质世界,从而克服了物质世界所固有的疏远性,变陌生的自然为“人化的自然”,为人在对象世界中“直观自身”的审美活动创造了条件。指出“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在,是一本打开了的关于人的本质力量的书,是感性地摆在我们面前的心理学”。(第42卷第127页)。在审美主体方面,作者认为,人类改造客观世界的同时,也在不断地改造着自己的主观世界,正是由于人的“本质力量”在对象世界所展开的丰富性,才形成了人类主体自身感受能力的丰富性,即出现了能思维的大脑,懂音乐的耳朵和可以感受形式美的眼睛,从而给人类以情感把握现实世界的审美活动提供了主观条件,“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”。(第42卷第126页)这样,便从历史唯物主义的高度揭示了审美对象和审美主体之间相互对应的辩证关系。
作为马克思的早期著作,尽管本书在语言和概念上并没有完全摆脱费尔巴哈的影响,但是已从社会实践的高度来揭示人与现实的审美关系。因此,本书对当代社会主义国家的美学研究有巨大指导意义。