马克思主义与形式

马克思主义与形式 : 副题《二十世纪辩证的文学理论》,以西方马克思主义的文学思想为专题的文学理论著作。弗·杰姆逊著。1971年在美国初次出版。弗·杰姆逊(Fredric Jameson, 1934— ),美国最有代表性的马克思主义批评家,耶鲁大学法语教授,除本书外,尚著有《语言的牢房》、《政治无意识》、《后现代主义与文化理论》等。
全书共分5章,中文约32万字。主要是讨论西方马克思主义的几个代表人物的文学思想。认为,西方马克思主义批评较之于苏联的传统,可以称作是一种更为黑格尔式的马克思主义,它的兴起,在德国可以追溯到1929年卢卡契的《历史和阶级意识》所引起的理论热潮和马克思《1844年经济学哲学手稿》的重新发现;在法国则可以追溯到30年代后期黑格尔主义的复兴。在本书中,杰姆逊就是对这样的马克思主义及其主要理论家,如阿多尔诺、本杰明、马尔库塞、布洛赫、卢卡契、萨特等进行了概要的评述。关于阿多尔诺,本书指出,他强调文化现象必须在其环境中得到理解,个别的艺术作品必须与更大的社会现实形式并置起来。认为,这种文化统一体的概念,将使社会学活动的两个基本要素——作品和背景——以一种辩证的甚至可以说是化学的方式相互作用。这种思想将联结起两个无法比较的现实,即精神与物质、个别经验的材料与公共社会的更大形式、存在语言与历史语言。认为,一种当代的马克思主义批评从形式方面也可以了解到从内容中了解到的东西。关于本杰明,指出他的批评活动标示出他从审美转向历史和政治,从对艺术作品的质量的关注转向对机器和机械发明的关注。认为,这种强调发明和技术是历史变化的主要原因的观点是远离马克思主义的。对他把高难的艺术作品同技术性发展联系起来的观点也持有疑义。关于马尔库塞,认为他的论著是凭助后工业化资本主义的社会经济环境对黑格尔、马克思、弗洛伊德理论的重新思考。高度评价了马尔库塞对“否定的本质”的探索,认为这是对乌托邦观念和自由观念的复活。关于布洛赫,认为布洛赫的作品最好被理解为一种马克思主义的极为灵活和深刻的阐释学技巧。对他提出的两种时间的观点,即真实的和虚假的人类时间的观点表示赞赏,认为,这种观念中隐藏着关于小说时间形式的现象学。关于卢卡契,指出,在卢卡契的一系列论述中所显示出的主要概念对立就是人们所熟知的黑格尔的具体和抽象的对立。在《小说理论》中,卢卡契力图将这种对立范畴应用起来,他认为小说作为一种形式,它是物质与精神的和谐,生活与本质的和谐,它是一种混和形式,在其发展的每一时刻都必须重新被创造出来。杰姆逊认为《小说理论》的丰富性更多地来自它的思辨框架使它提出的问题,而非来自它对这些问题的解决。关于萨特,认为萨特在《辩证理性批判》中对历史的描述,是对马克思在《资本论》中提出的那个社会模式的倒转;因此,在萨特那里,历史将被看作是“人力的故事”,这是对历史的最深层现实的穿透。最后一章《走向辩证的批评》,试图呼唤一种总体上带有辩证思想的文学批评,这种批评应该把艺术作品看作一个“自主的整体”,看作形式和内容的不可分割的融合。
本书对20世纪西方马克思主义和欧洲思想的历史做出了新颖的剖析,它发表后对西方学术界影响很大,被公认为是一部重要的文学批评著作,也是一部重要的思想著作。