事略③

彼之古者即我之今 : 语出徐渭《论中·四》。在这篇文章中,徐渭反复申说一“兴”字,说明古人的创作是古人的“兴”,今人的创作是今人的“兴”。他于“兴观群怨”中独揭“兴”字,从而抓住了文学创作..

文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩 : 见何景明《与李空同论诗书》。何曰:“仆尝谓诗文有不可易之法者,辞断而意属,联类而比物也。上考古圣立言,中征秦汉绪论,下采魏晋声诗,莫之有易也。夫文靡于隋,..

八股文 : 又称制义、制艺、时艺、时文(相对古文而言)、八比文等。文体名。明清科举考试制度所规定采用的一种专门文体。它要求文章必须有四段对偶排比的文字,共计有八股,故称八股文。每篇由破题、..

口舌代心，文章代口舌 : 袁宗道语,见《论文·上》。时值前后七子所倡导的拟古文风盛行,“凡有一语不肖古者,即大怒骂为野路恶道”,宗道毅然以此说相抗衡。有两层意思。一是文章和口语之间的关系,元明..

汉后无文 : 语见《列朝诗集小传·李副使梦阳》:“献吉生休明之代,负雄鸷之才,僴然谓汉后无文,唐后无诗,以复古为己任。信阳何仲默起而应之。”这是李梦阳倡导散文复古运动的重要口号,“汉后无文”,..

文必秦汉 : 语出《明史·李梦阳传》。“梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命。弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然宗之。梦阳独讥其萎弱,倡言文必秦汉、诗必盛唐,非是者弗道。”李梦阳论著中并无此语,但“..