彼之古者即我之今③

文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩 : 见何景明《与李空同论诗书》。何曰:“仆尝谓诗文有不可易之法者,辞断而意属,联类而比物也。上考古圣立言,中征秦汉绪论,下采魏晋声诗,莫之有易也。夫文靡于隋,..

八股文 : 又称制义、制艺、时艺、时文(相对古文而言)、八比文等。文体名。明清科举考试制度所规定采用的一种专门文体。它要求文章必须有四段对偶排比的文字,共计有八股,故称八股文。每篇由破题、..

达岸舍筏 : 本佛经中言,《阿梨吒经》:“山水甚深,无有船桥,有人欲从此到彼岸,结筏乘之而度。至岸讫,作此念,此筏益我,不可舍此,当担戴去。于意云何,为筏有何益?比丘曰:无益。佛言:彼人更以此筏还水..

汉后无文 : 语见《列朝诗集小传·李副使梦阳》:“献吉生休明之代,负雄鸷之才,僴然谓汉后无文,唐后无诗,以复古为己任。信阳何仲默起而应之。”这是李梦阳倡导散文复古运动的重要口号,“汉后无文”,..

文必秦汉 : 语出《明史·李梦阳传》。“梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命。弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然宗之。梦阳独讥其萎弱,倡言文必秦汉、诗必盛唐,非是者弗道。”李梦阳论著中并无此语,但“..

明道立教辅俗化民 : 语出宋濂《文说赠王生黼》。这是宋濂为文章之社会功用及文章之性质所下的断语,“明道之谓文,立教之谓文,可以辅俗化民之谓文”,反之,“以句读顺适为正,训诂难深为奇,穷其力而为..