汉后无文③

文必秦汉 : 语出《明史·李梦阳传》。“梦阳才思雄鸷,卓然以复古自命。弘治时,宰相李东阳主文柄,天下翕然宗之。梦阳独讥其萎弱,倡言文必秦汉、诗必盛唐,非是者弗道。”李梦阳论著中并无此语,但“..

明道立教辅俗化民 : 语出宋濂《文说赠王生黼》。这是宋濂为文章之社会功用及文章之性质所下的断语,“明道之谓文,立教之谓文,可以辅俗化民之谓文”,反之,“以句读顺适为正,训诂难深为奇,穷其力而为..

答陈定生书 : 吴应箕撰。见《楼山堂集》卷十五。此文对茅坤、钟惺等古诗文评选家贬之甚烈,他认为:“大抵古人精神,不见于世者,皆评选者之过也。弟尝谓张侗初之评时义,钟伯敬之评诗,茅鹿门之评古文,..

阮集之诗序 : 袁中道撰。见《珂雪斋文集》。这是一篇很有见地的诗论,讨论的问题其实是诗文共通的一个普遍规律。作者持论客观,认为李攀龙倡气格高华而革除中唐及宋元以来的萎靡诗风,是有功于明代诗..

琅嬛诗集序 : 张岱撰。见《琅嬛文集》卷一。此序论诗,实兼论文。大约说自己曾学徐文长,又因袁中郎之喜文长而学袁中郎,再又学钟、谭,至人言其诗酷似文长,“始知自悔”,遂专学钟、谭,而十年后又不似..

答李元善 : 袁宏道撰。见《袁宏道集》卷二十二。信中论及“文章新奇”,作者认为真新奇就是“无定格式,只要发人所不能发,句法字法调法,一一从自己胸中流出”,而流俗追逐之新奇,已成“一种新奇套子,..