文质彬彬 : 见《论语·雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”本意是论“君子”的人格结构,“质”指人的伦理本性,即《论语·卫灵公》所谓“君子义以为质”。“文”指诗书礼乐等文化修养,即“君子博学于文”(《雍也》)、“文之以礼乐”(《宪问》)。“文胜质则野”即是说没有经过开化、发展的伦理本性还是野蛮、原始的(不是粗野)。“文胜质则史”(“史”古与志、诗通)则是说过分地注重文就流入虚华、玄耀。两者各有所偏,皆不可取。君子人格应该是两者并重,合理发展,文质相副。后来这个概念运用在文学中指创作和作品的内容与形式两方面珠联璧合、尽善尽美。如刘勰《文心雕龙·情采》:“使文不灭质,博不溺心……乃可谓雕琢其章,彬彬君子矣。”魏征也说:“江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重于气质。气质则理胜其辞,清绮则文过其意……各去所短,合其所长,则文质斌斌,尽善尽美矣。”(《隋书·文学传序》)
- 欢迎来到文学网！