晋国天下莫强焉③

    晋国天下莫强焉 : 见《孟子·梁惠王上》。提出著名的“仁政”主张:“省刑罚,薄税敛;深耕易耨;壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上”,可见“仁政”本质上是三条:保障生存权利、保证劳动权力,实行教化使之善良依顺。针对统治者严刑重敛使人民“父母冻饿,兄弟妻子离散”的现实,孟子这种思想有进步的一面。梁惠王问他怎样才能争霸雪耻,他却以“仁政”为答,是从根本上解决问题。所以结论是“仁者无敌”,施仁政“可使制梃(木棒)以挞秦楚之坚甲利兵矣”。朱熹注引孔安国:“惠王之志在于报怨,孟子之论在于保民”,看起来南辕北辙,答非所问,实际上却似良医金针点穴,这是孟子的一种论辩艺术。

为您推荐

非攻上③

非攻上 : 见《墨子》。墨子“非攻”思想包含两层意义,一是反对攻伐或侵略战争,一是反对“饰攻战者”的观点和主张。春秋战国之交诸侯贵族为“贪伐胜之名,及得之利”,彼此攻战,“贼虐万民”,“竭天..

庄暴见孟子③

庄暴见孟子 : 见《孟子·梁惠王下》。提出“与民同乐,则王矣。”先以设问使齐宣王认识独乐不如与众乐乐的事实,然后代百姓设辞,提出两种乐乐:一是大王歌舞田猎自己美丽快乐,何以使我们“父子不相见..

王顾左右而言他③

王顾左右而言他 : 见《孟子·梁惠王下》。是孟子对齐宣王提出的虽末明言但所指却极其尖锐的批评。用设喻方法。由私到公,由小到大:友不友,“弃之”,狱官不治狱,“已之”,齐宣王回答得非常果断。但..

舍女所学而从我③

更法③

更法 : 见《商君书》,《史记·商君列传》亦加引录(文字有改动)。这是一篇记录秦国君臣讨论变法事宜的辩难体散文。甘龙反对变法,主张“循秦国之故”;在遭到商鞅针锋相对的驳斥后,杜挚又以“利不百,..

有为神农之言者许行③

有为神农之言者许行 : 见《孟子·滕文公上》。许行是农家,他深感统治者不劳而获,靠剥削压榨来充实仓廪的不合理,提出“贤者与民并耕而食,饔飧(亲自做饭)而治”的主张,并身体力行。孟子抓住其抹煞社..

其安易持③

其安易持 : 见《老子》第六十四章。讲把握小成就大的辩证道理。祸事抓住其端倪就容易处理,事业从细小做起就容易成功,做事“慎终如始”就能立于不败之地。“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;..