其安易持③

道可道非常道 : 见《老子》第一章。主旨是论“道”。“无”、“有”是道同质异名的表现。道是超感觉的本体,是绝对的终极的本源,所以“无”;它又产生万物,在万物生生不息变动不居中表现自己的活力,..

景公饮酒酣 : 见《晏子春秋》卷一。齐景公饮酒作乐,要大臣“无为礼”。晏婴力谏不听,于是景公出入不起,举杯则先饮。景公怒形于色,以礼相责,晏婴以“君若欲无礼,此是已”作答,使景公认识了错误,“..

天下皆知美之为美 : 见《老子》第二章。讲道的辩证规律及“圣人”对它的运用。老子有丰富的辩证法思想,这在写作上是通过反义词修辞方法体现的。有人统计《诗经》、《论语》、《老子》、《荀子》、..

古之善为道者 : 见《老子》第十五章。是对体道之士的描写,也是《老子》中美学意味最浓的一章。用“豫兮若冬涉川”、“旷兮其若谷”、“澹兮其若海”等九句形容“善为道者”的情状,把其中“微妙玄..

公孙接田开疆古冶子事景公 : 见《晏子春秋》卷二。这是一个典型的悲剧故事。公孙接等三子以勇力搏虎名噪齐国,但“上无君臣之义,下无长幼之伦”,晏子过而趋,而三子竟不起立。于是献计景公,馈之二桃..

唯之与阿 : 见《老子》第二十章。为老子对世事纷纭的感叹和对自己人生哲学与生活态度的抒写,也是《老子》中美学意味很强的一章。贵贱美丑本是一体相联的,人们执定贵贱美丑的区分,无不好贵轻贱,是..