礼记<sup>①</sup>

礼记^① : 原文
孔子曰: “入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。絜静精微^②,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》 教也。……” (《经解》)
注释
①《礼记》,儒家经典之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。西汉人戴圣编定,由于同时戴德有《记》八十五篇,称《大戴礼》,所以此书称《小戴记》或《小戴礼记》。有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《郊特性》 、《学记》、《乐记》、《经解》等四十九篇,是研究中国古代社会情况和儒家学说等的资料。主要注本有东汉郑玄注、唐代孔颖达等撰的《礼记正义》 (收入《十三经注疏》) ,清代朱彬的《礼记训纂》和孙希旦的《礼记集解》等。②絜静,即“洁净”,指品行端正,清白。
译文
孔子说: “进入那个国家,就可以知道它的教育情况。那个国家的人,温和宽厚,是《诗》的教育,通晓古代历史,是《书》的教育。广泛运用,使人简易良善,是《乐》的教育。品行端正,精细隐微,是《易》的教育。恭敬节俭,是《礼》的教育。连缀文辞,排列史事,是《春秋》的教育。……”
原文
音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄^①,谓之乐。乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。
凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文^②,谓之音。是故治世之音安以乐,其政和; 乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣。(《乐记》)
注释
①干,即古代兵器盾; 这里指干舞,舞时手拿干。戚,古代的一种兵器,斧的一种; 这里指戚舞,舞时手拿戚。羽,鸟类的毛; 这里指羽舞,舞时手拿杂色散羽。旄(máo毛) ,指旄舞,舞时手拿牦牛尾。②文,指曲调。
译文
音的发出,是从人的心里产生的。人心的活动,是事物促成的。对事物有感触而引起内心活动,于是表现在声里,声和声互相应和,因而发生变化,变化而成曲调,就叫做音。按照音进行演奏,配合各种舞蹈,就叫乐。乐,是由音产生的,它的根源在于对事物有所感应。
凡是音,都是产生于人心的。感情在心中活动,于是表现在声里; 声组成曲调,叫音。因此和平时代的音安详而欢乐,表现政治安定; 动乱时代的音有怨恨和愤怒的情绪,显示出政治上的反常; 灭亡的国家的音悲哀而含着思念故国之情,说明这个国家的人很困苦。可见声音变化的规律和政治是相通的。