文由语也 : 见王充《论衡·自纪》:“夫文由语也……口言以明志,言恐灭遗,故著之文字。文字与言同趋。”在中国文学史上,这是最早的言文合一理论。它要求文章语言与当世口语相结合,而反对尊古论者“贤圣之鸿材,与俗不通”,因而“贤圣之言,鸿重典雅”的论调,也反对赋颂作者“深覆典雅,指意难睹”的作风,主张以当世口语为文,浅显通俗,富于表现力,使“观读之者,晓然若盲之开目,聆然若聋之通耳”,洞然明白事理之真相。后来刘知几提出“时人出言,史官入记”(《史通·言语》),白居易等主张浅明,公安三袁直接讲“文章代口舌”(袁宗道《论文》)等,都与王充“文由语也”这一论点的精神相通。当世口语是文学语言的源头活水,王充已基本上猜测到了这一点。
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