六义③

    六义 : 刘勰关于通过效法儒家经典而确立的文学创作准则。语出《文心雕龙·宗经》:“故文能宗经,体有六义:一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义直而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。”第一、二义是对作品思想情感的要求,同书的《熔裁》篇认为写作要先“设情以立体”,作为文章主体的情感要深厚而不虚假,“风”也是指情志方面的内容,要“风清”就必须“意气骏爽”(《风骨》);第三、四义指作品中的事件要真实而不荒诞,引言引事要正确可靠;第五、六义是对语言风格的要求,语言应精练而不繁芜,词藻美丽而不浮靡。六义的要旨在于文章的内容与形式完美的结合,它是对当时文风的乏情、诡诞和芜杂而发的。他提倡宗经并不是要人们的文章简古无文,而是要更好地使情深、义直和文丽三者妙合无间。从儒家经典里自然不能完全找到这三者结合的妙方,但他的实质是要借复古为革新。

为您推荐

总术③

总术 : 刘勰撰。《文心雕龙》第44篇。本文阐明了掌握写作方法的重要性。“思无定契,理有恒存”,不能因为文思飘忽不定,就否认有创作规律的存在,其实文章写作是“有术有门”的。文学创作好比演奏音..

隐秀③

隐秀 : 文章写作的两种修辞手法。《文心雕龙·隐秀》篇说:“隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。隐以复意为工,秀以卓绝为巧”,张戒《岁寒堂诗话》引《隐秀》佚文说:“情在词外曰隐,状..

通变③

通变 : 刘勰关于文学创作继承与革新的观点。“通”指会通,即通观文学史来求得文学创作的规律,并曲折详尽地通晓各种文体;“变”指变革或变新。《文心雕龙·通变》篇说:“夫设文之体有常,变文之数无..

踵事增华③

繁、略、隐、显③

繁、略、隐、显 : 刘勰关于写作技巧的主张。语出《文心雕龙·征圣》:“故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通适会”。“繁”指详细描写,“略”指简略带过,“隐”指用笔含蓄,“显”指出语明白显豁。..

夸饰③

夸饰 : 夸张的修辞手法。刘勰在《文心雕龙·夸饰》篇中对此作了系统的阐述,开始他论证了夸张在文学创作中的必要性,“文辞所被,夸饰恒存”;接着分析了夸张手法的艺术效果,许多成功作品常“因夸以成..

风骨与采③

风骨与采 : 刘勰关于风骨与文采的关系的见解。“采”指文章中文辞的美丽。“风骨”与“采”就象征鸟的双翼:“若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力”(《文心雕龙·风骨》)。“风骨”强调的是..