夸饰③

    夸饰 : 夸张的修辞手法。刘勰在《文心雕龙·夸饰》篇中对此作了系统的阐述,开始他论证了夸张在文学创作中的必要性,“文辞所被,夸饰恒存”;接着分析了夸张手法的艺术效果,许多成功作品常“因夸以成状,沿饰而得奇”,它甚至可以帮助人们展露内心的奥秘,使郁积的感情昂扬飞腾,使瞎子睁开眼睛看到太阳,使聋子为外界的声响所震惊;最后论述了夸张的基本原则,一方面要继承《诗经》以来辞不害义的优良传统,另一方面要克服汉以后辞赋家“夸过其理”的毛病,做到“夸而有节,饰而不诬”,使它帮助作家有效地表达思想情感,发挥它应有的吸引人的艺术力量。

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风骨与采③

风骨与采 : 刘勰关于风骨与文采的关系的见解。“采”指文章中文辞的美丽。“风骨”与“采”就象征鸟的双翼:“若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力”(《文心雕龙·风骨》)。“风骨”强调的是..

天文与人文③

天文与人文 : 这两个概念出自《周易·贲卦·彖辞》:“刚柔交错,天文也;文明以上,人文也。”刘勰继承并发展了《周易》的思想,在《文心雕龙·原道》篇中肯定了“文”是自然运动变化的结果。他把自然..

体性③

体性 : 刘勰撰。《文心雕龙》第27篇。它是我国最早阐述作家创作个性与作品风格的关系问题的专论。“体”指作品的艺术风格,“性”指作家的创作个性。文学创作是由于“情动而言形,理发而文见”,所以..

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三易③

三易 : 沈约对文学作品语言的要求。语见颜之推《颜氏家训·文章》:“沈隐侯曰:‘文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。’”南朝齐梁文风好以僻典、难字、拗句相夸耀,专以怪涩自矜其..

诸子③

诸子 : 刘勰撰。《文心雕龙》第17篇。本文认为诸子在内容上“述道言治,枝条五经”。其实有许多诸子的思想与儒家相左,把它们都说成是儒家的枝条并不符合事实,不过,这从另一个方面说明作者“擘肌分..

情与气偕③

情与气偕 : 刘勰关于创作主体的情感与其气质个性的关系的理论观点。语出《文心雕龙·风骨》篇:“情与气偕,辞共体并。”“情”指创作主体的情感,“气”指创作主体的气质、个性和才能。他认为文学创..