拟容取心 : 原属刘勰对诗人或赋家运用比兴时的要求,但它客观上涉及到文学创作中一个普遍性问题:作家在创造艺术形象时必须兼顾它的外在形象和内在意蕴,因而这一要求对散文写作同样适用。语见《文心雕龙·比兴》篇。“容”和“心”分别代指艺术形象的两面,前者指艺术形象的外在形貌,后者指通过外在形貌呈现出来的内在意蕴。“拟容取心”的实质就是,塑造艺术形象既要逼真地描绘其形貌,但又不能只停留在对外形的描头画脚上,还须把捉其精神实质,通过外在形貌的逼真描绘,达到揭示其内在意蕴的目的。也就是说,塑造艺术形象不能只求外形的生动摹拟,重要的是使它具有思想的深度。显然,这一观点比陆机的“穷形后相”更为深刻,它隐含着对晋以后作家只知巧为形似之词的批评。参见“穷形尽相”条。
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