三易③

    三易 : 沈约对文学作品语言的要求。语见颜之推《颜氏家训·文章》:“沈隐侯曰:‘文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。’”南朝齐梁文风好以僻典、难字、拗句相夸耀,专以怪涩自矜其博雅,使文章雕绘满眼而读者不知所云,有违文章交流思想情感的目的,“三易”的主张在当时绝非无的放矢。不过,文章的难易应以准确地传达思想情感为准绳,该难就难当易即易,用“三易”的模式随时随处乱套,反会犯削足适履的错误。

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诸子③

诸子 : 刘勰撰。《文心雕龙》第17篇。本文认为诸子在内容上“述道言治,枝条五经”。其实有许多诸子的思想与儒家相左,把它们都说成是儒家的枝条并不符合事实,不过,这从另一个方面说明作者“擘肌分..

情与气偕③

情与气偕 : 刘勰关于创作主体的情感与其气质个性的关系的理论观点。语出《文心雕龙·风骨》篇:“情与气偕,辞共体并。”“情”指创作主体的情感,“气”指创作主体的气质、个性和才能。他认为文学创..

文章篇③

文章篇 : 颜之推撰。见《颜氏家训》第四卷。本文较集中地反映了作者文学思想的主要观点。在文学内容与形式的关系问题上,它主张“文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕”,南朝很多..

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立言③

立言 : 萧绎撰。见《金楼子》第四卷。本文在文学理论上值得重视的是关于文与笔的区分。汉人所谓“文学”指学术,“文章”泛指一般的文学作品,到南朝以后从“文学”中分出“儒”与“学”,从“文章”..

与湘东王书③

与湘东王书 : 萧纲撰。见《梁书》第四十九卷。这封信是作者写给当时还是湘东王的弟弟萧绎的,向弟弟坦率地阐述了自己关于文学的看法:毫无顾忌地评论了当代文坛,毫不留情地批评了不合自己观点的作家..

竹杖赋③

竹杖赋 : 庾信撰。见《庾子山集》第二卷。本赋虚构桓温向楚丘先生赠送竹杖,引出楚丘先生与桓温的对话,来暗示西魏、北周逼他在长安为官的实情,指责统治者之间连年争衡,使江南人民无惧而栗,不寒而战..