诸子 : 刘勰撰。《文心雕龙》第17篇。本文认为诸子在内容上“述道言治,枝条五经”。其实有许多诸子的思想与儒家相左,把它们都说成是儒家的枝条并不符合事实,不过,这从另一个方面说明作者“擘肌分理,唯务折衷”(《文心雕龙·序志》)的原则,不以一种入主出奴的偏狭眼光看待非儒家的著作,主张以儒家思想为主而兼采百家。它肯定了诸子散文的内容有的精美、有的深刻、有的广博、有的丰富、有的核实,它们的艺术风格更是丰富多彩:或雅正、或显豁、或古奥、或凝炼、或奇丽、或雄壮、或质朴,每一家散文都形成了与其内容相称的鲜明风格。在分析了诸子散文的成就和不足的基础上,又提出对诸子散文应“览华而食实,弃邪而采正”的学习态度。萧统把诸子散文排斥在文学范畴之外,本文又将它纳入文学范畴之中,从理论上讲萧统更有道理,但诸子散文在先秦同时也是艺术散文的重要组成部分,它们具有很高的文学价值,因此,把它们作为文学作品来看更符合历史真实。
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