繁、略、隐、显③

    繁、略、隐、显 : 刘勰关于写作技巧的主张。语出《文心雕龙·征圣》:“故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通适会”。“繁”指详细描写,“略”指简略带过,“隐”指用笔含蓄,“显”指出语明白显豁。他认为为文没有一成不变的规定,这四种写法要根据适当场合变通运用,以适应所描写的内容为准。他主张这方面要向儒家的圣人学习,在他们遗留下的经典中,无论是简言还是繁辞,不管是曲隐还是明晰,无不恰到好处。尽管只强调以圣人为师有失保守和偏颇,但这些主张本身在匡救时风方面的积极意义是不容抹杀的。

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夸饰③

夸饰 : 夸张的修辞手法。刘勰在《文心雕龙·夸饰》篇中对此作了系统的阐述,开始他论证了夸张在文学创作中的必要性,“文辞所被,夸饰恒存”;接着分析了夸张手法的艺术效果,许多成功作品常“因夸以成..

风骨与采③

风骨与采 : 刘勰关于风骨与文采的关系的见解。“采”指文章中文辞的美丽。“风骨”与“采”就象征鸟的双翼:“若丰藻克赡,风骨不飞,则振采失鲜,负声无力”(《文心雕龙·风骨》)。“风骨”强调的是..

天文与人文③

天文与人文 : 这两个概念出自《周易·贲卦·彖辞》:“刚柔交错,天文也;文明以上,人文也。”刘勰继承并发展了《周易》的思想,在《文心雕龙·原道》篇中肯定了“文”是自然运动变化的结果。他把自然..

体性③

拟容取心③

拟容取心 : 原属刘勰对诗人或赋家运用比兴时的要求,但它客观上涉及到文学创作中一个普遍性问题:作家在创造艺术形象时必须兼顾它的外在形象和内在意蕴,因而这一要求对散文写作同样适用。语见《文心..

三易③

三易 : 沈约对文学作品语言的要求。语见颜之推《颜氏家训·文章》:“沈隐侯曰:‘文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。’”南朝齐梁文风好以僻典、难字、拗句相夸耀,专以怪涩自矜其..

诸子③

诸子 : 刘勰撰。《文心雕龙》第17篇。本文认为诸子在内容上“述道言治,枝条五经”。其实有许多诸子的思想与儒家相左,把它们都说成是儒家的枝条并不符合事实,不过,这从另一个方面说明作者“擘肌分..