千载殊时而五方异感③

六经无虚文，三代无文人 : 郝经语。见《文弊解》。大意是说“六经”产生的时代并没有自觉的文学意识,也没有文人的自我意识,“《易》之文,实理也;《书》之文,实辞也;《诗》之文,实情也;《春秋》之文,..

赵青山先生墓表 : 刘将孙撰。见《养吾斋集》。这是刘将孙的一篇重要文论。作者认为文章发展到欧苏已“极于化”,理学发展到伊洛已“达于粹”,但一般“尚其文者,不能畅于理;据于理者,不能推之文”,..

时文之精即古文之理 : 刘将孙语。出其《题曾同公文后》一文。唐宋以来,时文与古文异途而趋,甚至不断产生论争。刘将孙居于唐宋至明清之间的元代,他却主张从精神实质上来统一这两种文章,引人思考。..

萧达可文序 : 刘将孙撰。见《养吾斋集》。作者认为,《史记》“笔力神志,专在世家列传”,“班孟坚以精密胜之”,然是优孟衣冠。《史记》是“古今文章第一流”,“而学者第以史视之,以叙事读之,可叹也..

密庵文集序 : 戴良撰。载《九灵山房集》。戴良论文,从黄溍“文以气为主,气由学而充”的观念,此序即以此观念评价谢肃的《密庵文集》。认为以文雄世的孟轲和韩愈,他们都主张养气,但孟轲之养气始于知..

答友人论文法书 : 郝经撰。见《郝文忠公集》。这是郝经的一篇重要文论。文章切题入笔,先勾勒了先秦以来散文理论随着散文写作的发展而逐渐形成的历史进程,然后以“理者法之源,法者理之具”为基本立..