时文之精即古文之理③

夷白斋稿序 : 戴良撰。载《九灵山房集》。《夷白斋稿》为元代散文家陈基文集。序中提出“世道有升降,风气有盛衰,而文运随之”的论断,对明清持文学退化论的论者影响甚大。他认为文学随着世道的升降..

萧达可文序 : 刘将孙撰。见《养吾斋集》。作者认为,《史记》“笔力神志,专在世家列传”,“班孟坚以精密胜之”,然是优孟衣冠。《史记》是“古今文章第一流”,“而学者第以史视之,以叙事读之,可叹也..

密庵文集序 : 戴良撰。载《九灵山房集》。戴良论文,从黄溍“文以气为主,气由学而充”的观念,此序即以此观念评价谢肃的《密庵文集》。认为以文雄世的孟轲和韩愈,他们都主张养气,但孟轲之养气始于知..

谭村西诗文序 : 刘将孙撰。见《养吾斋集》。文中对“文以气为主”的传统观念作了修正,认为“文以气为主,非主于气也”。而是“中有所主,则其气浩然,流动充满而无不达,遂若气为之主耳。”故更正为“..

文筌序 : 陈绎曾撰。载《古今图书集成·文学总部》。元延祐间恢复科举,陈绎曾为士子们编著《文说》、《文筌》,旨在阐释朱熹学说并论作文之法,作者认为“文者何?理之至精者也。”故以筌喻文,以鱼喻..

文说送孟驾之 : 郝经撰。见《郝文忠公集》。作者认为天地万物,“万理皆备,推而顺之,文在其中”,故“文可顺而不可作也”,反对“矫揉造凿”。用这种观点,作者扫描了文章发展史,指出“大庭氏而上,文..