理学兴而文艺绝③

元文类序 : 元王理撰。见四部丛刊本《元文类》。王理,南郑(今陕西汉中)人,元元统二年(1334)官江南诸道行御使台监察御史,生平著述已难考。序先言古代史官“庀文统事”,传六经于后世,后之学者得以发..

文弊解 : 郝经撰。见《郝文忠公集》。其所谓“文弊”,“事虚文而弃实用也”。郝经反对“规规以为工,切切以为巧,斐斐以为丽”的于世无用之文,主张“唯实是务”,“有实则有文”,提出“六经无虚文,三..

观石梁记 : 李孝光撰。见《五峰集》卷一。作者曾隐居雁荡山五峰下,著有《雁山十记》。此为其一。石梁在雁山东北谷,又名石梁桥,《广雁荡山志》云:“梁如篮环,矫坳屈曲,仿佛鹊桥。”此记情景交融,物..

吴正传文集序 : 黄溍撰,见《金华黄先生集》。这是黄溍的一篇重要文论。作者有感于“三代而下,骚人墨客,以才驱气驾而为文”,或者“骄气盈则其言必肆而失于诞”,或者“吝气歉则其言必苟而流于谄”,..

作义要诀 : 元倪士毅著,一卷。宋神宗熙宁四年(1071),定以经义试士制度,蒙古崛起后,元太宗接受耶律楚材建议,效法宋制,亦以经义为科举考试科目之一,元仁宗皇庆二年(1313)酌议其实施规则,延祐二年(13..

大龙湫记 : 李孝光撰。见《五峰集》卷一。作者曾隐居雁荡山五峰下,著有《雁山十记》,此为其一。此记写奇峰幻瀑,颇得神韵。作者置身景中,以视觉听觉感觉心觉通感交融,全身心地体会那奇妙变幻的瑰丽..