作义要诀③

大龙湫记 : 李孝光撰。见《五峰集》卷一。作者曾隐居雁荡山五峰下,著有《雁山十记》,此为其一。此记写奇峰幻瀑,颇得神韵。作者置身景中,以视觉听觉感觉心觉通感交融,全身心地体会那奇妙变幻的瑰丽..

紫阳方使君文集序 : 戴表元撰。见《剡源戴先生文集》。戴表元在此序里表述了他的文章观念。“人之精气,蕴之为道德,发之为事业,而达之于言语词章”,道德、文章“皆有统绪”,“若曾、孟、周、邵、程..

山南先生集后记 : 黄溍撰。见《金华黄先生集》。这篇后记立论于“辞必已出”,主张《骚》不必如《诗》,《玄》不必如《易》,《史记》不必如《尚书》《春秋》,因为“千载殊时而五方异感”,不会有、不..

答友人论时文书 : 刘壎撰。见《水云村稿》。刘壎有宋元易代遭逢离乱的身世之痛,故十分憎恶科举时文,此论可说是声讨时文的一篇檄文。文章认为,读书人“禀虚灵清贵之性,当务高明光大之学”,但“宋朝..

文说 : 陈绎曾著。一卷。元延祐二年(1315)恢复科举,是书乃为科试文章立式,分列8条论行文之法。本身价值不大。但元代曾废行科举数十年,散文发展亦因此而受压抑,恢复科举后,散文一度复兴,故是书对讨..

卢威仲文集序 : 姚燧撰。见《牧庵集》。此序以阳必制阴,君子必制小人论起,赞卢威仲文,“体根于气,气根于识,识正而气正,气正而体正,故劲特而伟健,明白而洞达,激烈而恳到”,可以“夺权臣而褫其气”,..