留侯论③

    留侯论 : 苏轼著。选自《苏东坡集》,收于《古文观止》。这是作者早年所写的一篇历史人物的评论,主要根据《史记·留侯世家》的材料,提出自己对张良的认识。文章先从“勇”字着笔议论,认为豪杰之勇与匹夫之勇的不同在于忍辱不怒,胸有大志。接着以张良幼时受圯上老人的反复考验而获兵书的故事,说明张良之才在于善于忍让,而不在于鬼神传授,从而廓清了事实,去除了其中的神秘色彩。再以郑襄公牵羊迎楚和勾践服役于吴等史实来衬托张良的性格,在赞扬张良在辅佐刘邦多次转危为安的历史功绩中,进一步突出了他的忍让性格。结尾借司马迁对张良相貌的评论,表现了张良外柔内刚的个性特点。文章借张良这一历史人物提出“忍小忿而就大谋”的论点,具有一定的普遍指导意义;但作者在论述中过分夸大“能忍”而忽略了斗争的一面,并不符合张良一生的全部性格,有其片面性。

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后赤壁赋 : 苏轼著。选自《苏东坡集》,收于《古文观止》。作于宋神宗元丰五年(1082)十月,与写《前赤壁赋》相距约三个月。文章主要描述作者与两客于月夜共游赤壁江岸的情景。先写在江岸所见:“霜露..

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祭欧阳文忠公文 : 王安石著。见《王临川集》,收于《中国历代散文选》下册。欧阳修死于宋神宗熙宁五年(1072),作者随即写此祭文。文中盛赞他在文学的巨大成就,以及在政治上所表现的才能和为人的高尚..

石钟山记③

石钟山记 : 苏轼著。见《东坡全集》,收于《古文观止》。石钟山位于江西湖口县鄱阳湖东岸。这篇游记从探究石钟山之所以得名之由来起笔,对郦道元和李渤两人的说法提出怀疑,并加以辩驳。后作者夜游石..

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游褒禅山记③

游褒禅山记 : 王安石著。见《临川先生文集》,收于《古文观止》。褒禅山,亦名华山。文章先说明褒禅山名称的来历,次写游山经过。在探索后洞时,与同游者“拥火以入”,窥得山洞深奇幽境。接着抒发游洞..

放鹤亭记③

放鹤亭记 : 苏轼著。见《东坡全集》,收于《古文观止》。作于宋神宗熙宁十一年(1078),时作者任徐州太守,与隐士张天骥交往甚密。张隐士于徐州云龙山东麓,筑一放鹤亭。文章先盛赞此地四时美景,“春夏..