大龙湫记 : 李孝光撰。见《五峰集》卷一。作者曾隐居雁荡山五峰下,著有《雁山十记》,此为其一。此记写奇峰幻瀑,颇得神韵。作者置身景中,以视觉听觉感觉心觉通感交融,全身心地体会那奇妙变幻的瑰丽风光。写峰奇,则移步换形,多角度勾勒其撼人心魄的怪诞雄姿;写瀑幻,则声貌并作,既沉迷于山风横射,瀑如布悬,随风作态的壮观,又惊悸于瀑布从天堕地,轰然如万人鼓的巨响。然经年后再临,却又幽情暗景,相映成趣,月如故人,别有韵致。写景写人,情景交融,亦臻妙境。实游记中上乘之作。
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大龙湫记 : 李孝光撰。见《五峰集》卷一。作者曾隐居雁荡山五峰下,著有《雁山十记》,此为其一。此记写奇峰幻瀑,颇得神韵。作者置身景中,以视觉听觉感觉心觉通感交融,全身心地体会那奇妙变幻的瑰丽风光。写峰奇,则移步换形,多角度勾勒其撼人心魄的怪诞雄姿;写瀑幻,则声貌并作,既沉迷于山风横射,瀑如布悬,随风作态的壮观,又惊悸于瀑布从天堕地,轰然如万人鼓的巨响。然经年后再临,却又幽情暗景,相映成趣,月如故人,别有韵致。写景写人,情景交融,亦臻妙境。实游记中上乘之作。
文说 : 陈绎曾著。一卷。元延祐二年(1315)恢复科举,是书乃为科试文章立式,分列8条论行文之法。本身价值不大。但元代曾废行科举数十年,散文发展亦因此而受压抑,恢复科举后,散文一度复兴,故是书对讨..
卢威仲文集序 : 姚燧撰。见《牧庵集》。此序以阳必制阴,君子必制小人论起,赞卢威仲文,“体根于气,气根于识,识正而气正,气正而体正,故劲特而伟健,明白而洞达,激烈而恳到”,可以“夺权臣而褫其气”,..