文弊解 : 郝经撰。见《郝文忠公集》。其所谓“文弊”,“事虚文而弃实用也”。郝经反对“规规以为工,切切以为巧,斐斐以为丽”的于世无用之文,主张“唯实是务”,“有实则有文”,提出“六经无虚文,三代无文人”之说,认为“《易》之文,实理也;《书》之文,实辞也;《诗》之文,实情也;《春秋》之文,实政也;《礼》文实法,而《乐》文实音也”,后世文士,工于文而拙于实,炫于辞章而忘于道义”,所作皆无实之虚文。为矫“革虚文之弊”,作者写此《文弊解》。这种尚理尚实尚用的散文主张不无正确之处,但由于染上了浓厚的道学气味,以致于把班固、司马迁遭刑,范晔、陆机、谢灵运被诛,陈叔宝,杨广失国,柳宗元被贬,也牵强为工文辞而忘道义所致,则极荒谬。要之,是一种排斥文章独立审美价值的实用主义散文理论。
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