文说送孟驾之 : 郝经撰。见《郝文忠公集》。作者认为天地万物,“万理皆备,推而顺之,文在其中”,故“文可顺而不可作也”,反对“矫揉造凿”。用这种观点,作者扫描了文章发展史,指出“大庭氏而上,文有理而无名;大庭氏而下,文有名而无书;陶唐氏而下,文有书而无法;仲尼氏而下,文有法而无作”。“仲尼氏没,本散而末分,源远而流别,文晦于理而文于辞,作之者工于辞而悖于理”,直到“有宋氏兴,欧、苏、周、邵、陈、张之徒,始文乎理,而复乎本。”这是理学家的散文观,跟他所说的“六经无虚文,三代无文人”(《文弊解》),意思和用意是一致的。作为文章发展史的事实描述,这段话可以帮助我们认识人类早期文学意识的演化轨迹,但要反对以此为理由,泯灭后世文人的文学意识,把“文”倒退到远古的无意识状态去。
- 欢迎来到文学网！