赵青山先生墓表 : 刘将孙撰。见《养吾斋集》。这是刘将孙的一篇重要文论。作者认为文章发展到欧苏已“极于化”,理学发展到伊洛已“达于粹”,但一般“尚其文者,不能畅于理;据于理者,不能推之文”,各有所致而未能相融兼济。刘将孙是尊崇理学的,认为“文必宿于理”,但他又很提倡美文,认为“理无不粲然而为文”。“文章英气也,人声之精者为言,言之精者为文,英者所以精者也”。所以他反对文章不知发其精英,而以椎鲁者为古,以崛强者为奇,使神骏索然,不足以动悟。他的文章理想是:“以欧苏之发越,造伊洛之精微,篇有兴而语有味”,即把美文与至理完美融合起来,在他的《曾御史文集序》中则表述为“议论皆本心”,“词华兼义理”。文道合一,是一个古老的传统命题,也是宋元以至明清正统派散文家所共同追求的文章境界,至清代加入一个“考据”问题而成为散文理论论争的焦点,姚鼐为此提出了“义理,考据,文章”合一的散文创作理论。
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