揭帖③

默受指挥 : 语出王世贞《艺苑卮言》卷一,指熟读古文之后,进入散文创作时与古人默契相合的心理状态。王世贞是后七子的代表人物之一,主张文章复古。他说:“李献吉劝人勿读唐以后文,吾始甚狭之,今乃..

事略 : 或称“行略”。传记文体的一种。概括记述人物事迹的作品,属于小传或简历性质。始于明代,清代因袭其例。多用于已死的亲朋戚友。著名的如明归有光《先妣事略》、清刘大櫆《章大家行略》、全..

彼之古者即我之今 : 语出徐渭《论中·四》。在这篇文章中,徐渭反复申说一“兴”字,说明古人的创作是古人的“兴”,今人的创作是今人的“兴”。他于“兴观群怨”中独揭“兴”字,从而抓住了文学创作..

八股文 : 又称制义、制艺、时艺、时文(相对古文而言)、八比文等。文体名。明清科举考试制度所规定采用的一种专门文体。它要求文章必须有四段对偶排比的文字,共计有八股,故称八股文。每篇由破题、..

达岸舍筏 : 本佛经中言,《阿梨吒经》:“山水甚深,无有船桥,有人欲从此到彼岸,结筏乘之而度。至岸讫,作此念,此筏益我,不可舍此,当担戴去。于意云何,为筏有何益?比丘曰:无益。佛言:彼人更以此筏还水..

口舌代心，文章代口舌 : 袁宗道语,见《论文·上》。时值前后七子所倡导的拟古文风盛行,“凡有一语不肖古者,即大怒骂为野路恶道”,宗道毅然以此说相抗衡。有两层意思。一是文章和口语之间的关系,元明..