铭③

    铭 : 文体名。古代刻在器物或碑版上用以规戒、褒赞的文章。铭的本义为记载和镂刻,如《礼记·祭统》:“夫鼎有铭。”郑玄注:“铭,谓书之刻之,以识事者也。”后逐渐演变成一种文体。始于远古。据说,轩辕黄帝、大禹、商汤都有铭文。见诸文字记载的如周武王有《席四端铭》。后世皆因袭。其始,多将记述生平、事业或警戒自己的文字刻在器物上。《韩非子·外储说左上》:“钟鼎之铭。”后发展为刻在名山大川上记功的文字,如李白《古风五十九首·三》:“铭功会稽岭。”陆游《夜泊水村》:“太息燕然未勒铭。”在石碑上刻字记功亦称为铭。历代著名的如班固《封燕然山铭》、张载《剑阁铭》、刘禹锡《陋室铭》、苏轼《九成台铭》、汪中《黄鹤楼铭》等。铭与箴作用相近,但兼褒扬。后世多与箴连称。根据其用途和性质分,铭又有器物铭、居室铭、山川铭、碑铭、座右铭等类。铭文一般为韵文,常用四言句,若前有小序,则序皆为散体,极注重辞藻和文采。

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寓言③

寓言 : 文体名。记述带有讽刺或劝谕性质的故事。一般结构简单,篇幅短小,主人公既可是人,又可是生物或无生物。寓言故事的创作始于周朝,如《左传》中就有不少寓言故事。春秋战国时期是寓言故事蓬勃..

颂③

颂 : 文体名。通常用于歌颂、表扬的一种文体。徐师曾《文体明辨序说》:“按诗有六义,其六曰颂。颂者,容也,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”始于周朝,春秋战国及秦汉以降,皆因之。其始,根据..

箴③

箴 : 文体名。用以规戒、告戒他人或自己的文章。箴同鍼,有劝告和规戒的意思。《左传·宣公十二年》:“箴之曰:民生在勤。”唐孟郊《劝友》:“人生静躁殊,莫厌相箴规。”刘勰《文心雕龙·铭箴》:“..

器物铭③

训③

训 : 诏令文体的一种。古代君主教导其臣民或下戒上之词均称为“训”。始于先秦,《尚书·盘庚》:“予告汝训汝。”孔安国《尚书序》:“教导之文曰训。”如伊尹对太甲所戒,称为《伊训》。秦汉以后,历..

命③

命 : 诏令文体的一种。古代命官的文辞,大曰“命”,小曰“令”。始见于《尧典》。“命”与“令”功用与“诏”相似。王言同称命,有用以命官的,如《尚书》中有《说命》、《冏命》,春秋时鲁定公有《命..

言不尽意③

言不尽意 : 最早由庄子所提出。《天道篇》:“语之所贵者,意也。意有所随;意之所随者,不可以言传也。”《秋水篇》:“可以言传者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察者,不期精..