典③

典 : 即“典常”。公牍文体的一种。“典”原本是重要史实或专题史实的记载,后演变成一种司法文书,主要记述古代帝王。如《尚书·尧典》、《尚书·舜典》等。此文种历代皆沿袭之,只是所记载的范围较以往宽泛,著名的如《唐六典》、《通典》、《明会典》、《清通典》等。

关键词：

虚静③

虚静 : 《老子》十六章:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”,认为精神达到虚静澄明状态,才能洞察宇宙万物生长发展、循环往复的根本道理。《庄子》一书中有许多关于虚静的论述,大大地发挥了这一..

好质而恶饰 : 见《韩非子·解老》:“礼为情貌者也,文为质饰者也。夫君子取情而去貌,好质而恶饰。夫恃貌而论情者,其情恶也;须饰而论质者,其质衰也。何以论之?和氏之璧不饰以五采,隋侯之珠不饰以银..

德与言 : 见《论语·宪问》:“子曰:有德者必有言,有言者不必有德。”孔子本是论“德”与“言”的关系,后来在文学上指作家的人格修养与写作艺术的关系,与“养气”说密切相联。它强调“德”是“言”..

素朴 : 《老子》十九章曾提出了“见素抱朴”,认为保持内心朴素,外表单纯,没有机巧利欲,仁义圣智的社会是最美好的社会。庄子继承了这一观点,《天地》所谓“明白入素,无为复朴,体性抱神”,《刻意》..

教 : 诏令文体的一种。上对下的告谕、教诲称为“教”。刘勰《文心雕龙·诏策》:“教者,效也,言出而民效也。”始于上古,炎帝时有《神农之教》。《尚书·尧典》:“敬敷五教(即父义、母慈、兄友、弟..

察传 : 见《吕氏春秋·慎行论》。阐述重视调查研究、察言得实的道理。传言失真。“数传而白为黑、黑为白”。夔能“和乐”,为乐正一而足矣,被人当作“夔一足”;晋师己亥涉河,被人草草读作“晋师三..