素朴 : 《老子》十九章曾提出了“见素抱朴”,认为保持内心朴素,外表单纯,没有机巧利欲,仁义圣智的社会是最美好的社会。庄子继承了这一观点,《天地》所谓“明白入素,无为复朴,体性抱神”,《刻意》所谓“素也者,谓其无所与杂也;纯也者,谓其不亏神也。能体纯素,谓之真人”,《无道》所谓“朴素而天下莫能与之争美”,都是认为保持本真面目,没有机巧文饰是最高的美。从这些话看,虽然老庄原意都是从他们的“道”论出发讲人生和社会,但是反映了一种美学观。素朴之美就是自然、真实之美。正因为如此,庄子反对“羽饰而画”(《列御寇》),主张“既雕既琢,复归于朴”(《山木》)。这种观念对中国文学有很大影响,司空图讲“体素储洁,乘月返真”(《诗品·洗练》),梅尧臣讲“作诗无古今,惟造平淡难”(《读邵不疑学士诗》),苏轼讲“大凡为文,当使气象峥嵘、五色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡”(《竹坡诗话》),都与老、庄提倡素朴之美有关。
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