诰③

    诰 : 诏令文体的一种,也是古代一种布政和勉励的文告。徐师曾《文体明辨序说》:“按字书云:‘诰者,告也,告上曰告,发下曰诰。’”主要是昭告诸侯,教告百姓,禁戒、受命之辞。始于商周,如《尚书》中有《大诰》、《召诰》、《洛诰》、《汤诰》、《酒诰》等。战国时亦用此文体,如吴王夫差有《告诸大夫》。汉时延袭其例,如汉高祖有《发使告诸侯》。隋唐以后,帝王授官、封赠的命令也称为“诰”。如李冰阳《草堂集序》:“潜草诏诰,无人知者。”宋代改用“诰命”来颁发命令、封赠事宜。明清时一品至五品官爵,均以“诰命”授予。民国以后废。“诰”与告、诏有区别;告和诰原皆是告诉的意思,后用法不同,下告上叫告,上告下叫诰或诏。秦以后“诰”只限于皇帝下命令用。宋以后只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。明清时则作为凭据用。

为您推荐

荡兵③

荡兵 : 见《吕氏春秋·孟秋纪》。讲战争原则,即“有义兵而无偃(息、废)兵”。从战争起源上说,未有蚩尤之时,人们就“剥木以战,胜者为长”,后来国君、天子也皆出于争,所以“争斗之所自来者久矣,不可..

情欲信,辞欲巧③

情欲信,辞欲巧 : 见《礼记·表记》:“子曰:“君子不以色亲人。情疏而貌亲,在小人则穿窬之盗与!子曰:情欲信,辞欲巧。”本意是讲“君子之道”。君子与人交接,貌(容饰表情)、辞(语言词气)都要讲究,但..

三不朽③

三不朽 : 见《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”春秋时代并无独立的文学观念,“言”主要指表现政治、德教的言辞,但也包括赋诗修辞等文学活动。穆..

知人论世③

天籁③

天籁 : 见《庄子·齐物论》。庄子把声音分为三类:“地籁”、“人籁”、“天籁”。“地籁则众窍是已”,即风吹过山林石穴发出的声响;“人籁”则“比竹是已”,即吹奏箫管丝竹所发出的声响;天籁则“吹..

养气说③

养气说 : 最早见于《孟子·公孙丑上》:“我知言,我善养我浩然之气”。本指一种道德人格的修养功夫。其内容为“配义与道”,即用儒家的伦理原则熏陶、裁制(朱熹注)自己。其方法是“集义所生,非义袭..

言之不文,行而不远③

言之不文,行而不远 : 见《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:《志》有之:言以足志,文以足言。不言,谁知其志?言之不文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非文辞不为功。慎辞哉!”从个人来讲,其心志、内美都要靠..