训③

命 : 诏令文体的一种。古代命官的文辞,大曰“命”,小曰“令”。始见于《尧典》。“命”与“令”功用与“诏”相似。王言同称命,有用以命官的,如《尚书》中有《说命》、《冏命》,春秋时鲁定公有《命..

言不尽意 : 最早由庄子所提出。《天道篇》:“语之所贵者,意也。意有所随;意之所随者,不可以言传也。”《秋水篇》:“可以言传者,物之粗也;可以意致者,物之精也;言之所不能论,意之所不能察者,不期精..

虚静 : 《老子》十六章:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复”,认为精神达到虚静澄明状态,才能洞察宇宙万物生长发展、循环往复的根本道理。《庄子》一书中有许多关于虚静的论述,大大地发挥了这一..

德与言 : 见《论语·宪问》:“子曰:有德者必有言,有言者不必有德。”孔子本是论“德”与“言”的关系,后来在文学上指作家的人格修养与写作艺术的关系,与“养气”说密切相联。它强调“德”是“言”..

誓 : 亦称“誓辞”。徐师曾《文体明辨序说》:“按誓者,誓众之词也。”我国古代最早出现的诏令文体之一。如《尚书》有《汤誓》、《甘誓》、《秦誓》等篇。主要用于记载表示信诺和决心的誓言。根据..

素朴 : 《老子》十九章曾提出了“见素抱朴”,认为保持内心朴素,外表单纯,没有机巧利欲,仁义圣智的社会是最美好的社会。庄子继承了这一观点,《天地》所谓“明白入素,无为复朴,体性抱神”,《刻意》..