箴③

    箴 : 文体名。用以规戒、告戒他人或自己的文章。箴同鍼,有劝告和规戒的意思。《左传·宣公十二年》:“箴之曰:民生在勤。”唐孟郊《劝友》:“人生静躁殊,莫厌相箴规。”刘勰《文心雕龙·铭箴》:“箴者,所以功疾防患,喻针石也。”始于远古,现存最早最完整的箴见于《左传·襄公四年》所载周武王时的《虞人之箴》。春秋战国以降,皆盛行。隋唐以后不如以前兴盛,但仍有不少佳篇。就警戒的对象分,有“官箴”与“私箴”两类。官箴主要是臣下对君主的规谏,或对朝廷中的各类属官的规劝,著名的作家作品如扬雄《二十五官箴》(即《百官箴》)、张华《女史箴》、温峤《侍臣箴》、陈亮《鉴成箴》等。私箴是对自己的警戒和勉励,著名的作家作品如韩愈《五箴》、李翱《行己箴》、司马光《友箴》、程颐《视听言动箴》、汪中《褊箴》等。箴与铭作用相近,故后人常将其连称。箴文一般为韵文,以四言为主,但不象诗歌那样讲究韵律,常杂以五言、六言、九言等长短句式,押韵也较自由灵活。今已不用。

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器物铭 : 铭文的一种。古代勒刻于钟鼎、盘盂、弓、剑、车、船以及日常用具上的一种铭文。器物铭文出现很早,夏、商朝时已有不少铭文。周朝以后铭文更盛,秦汉以后,历代皆因袭,且使用范围越来越广泛..

训③

训 : 诏令文体的一种。古代君主教导其臣民或下戒上之词均称为“训”。始于先秦,《尚书·盘庚》:“予告汝训汝。”孔安国《尚书序》:“教导之文曰训。”如伊尹对太甲所戒,称为《伊训》。秦汉以后,历..

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命 : 诏令文体的一种。古代命官的文辞,大曰“命”,小曰“令”。始见于《尧典》。“命”与“令”功用与“诏”相似。王言同称命,有用以命官的,如《尚书》中有《说命》、《冏命》,春秋时鲁定公有《命..

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法天贵真 : 见《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真..

典③

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