寓言③

    寓言 : 文体名。记述带有讽刺或劝谕性质的故事。一般结构简单,篇幅短小,主人公既可是人,又可是生物或无生物。寓言故事的创作始于周朝,如《左传》中就有不少寓言故事。春秋战国时期是寓言故事蓬勃发展、成绩卓著的时期,如《庄子》、《韩非子》等著作中就有大量的生动形象、富于哲理和劝规意义的寓言。但这些寓言故事还不是独立的文学创作,往往夹杂于其它文章之中,只是作为诸子阐理说教的手段。真正独立的文学创作,则是从汉代开始的。这时期不仅出现了单篇寓言作品,而且出现了以寓言为主体的劝戒性很强的故事专集,如刘向的《说苑》、《新序》。唐宋是我国寓言创作的繁盛时期,不仅作家多、作品多,而且成就突出,别具一格。其代表如柳宗元《三戒》、《罴说》、《鞭贾》、苏轼的《艾子杂说》等。至元明清,寓言创作得到进一步发展,著名作家作品如刘基《郁离子》、宋濂《具区白雁》、《越人陷鼠》等等。寓言往往借此喻彼,借古喻今,借远喻近,借小喻大,将较深刻的道理寓于简单的故事之中,具有极强的讽刺和劝谕的作用。今天,寓言创作仍很流行。

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器物铭 : 铭文的一种。古代勒刻于钟鼎、盘盂、弓、剑、车、船以及日常用具上的一种铭文。器物铭文出现很早,夏、商朝时已有不少铭文。周朝以后铭文更盛,秦汉以后,历代皆因袭,且使用范围越来越广泛..

训③

训 : 诏令文体的一种。古代君主教导其臣民或下戒上之词均称为“训”。始于先秦,《尚书·盘庚》:“予告汝训汝。”孔安国《尚书序》:“教导之文曰训。”如伊尹对太甲所戒,称为《伊训》。秦汉以后,历..

命③

命 : 诏令文体的一种。古代命官的文辞,大曰“命”,小曰“令”。始见于《尧典》。“命”与“令”功用与“诏”相似。王言同称命,有用以命官的,如《尚书》中有《说命》、《冏命》,春秋时鲁定公有《命..

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法天贵真 : 见《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真..

典③

典 : 即“典常”。公牍文体的一种。“典”原本是重要史实或专题史实的记载,后演变成一种司法文书,主要记述古代帝王。如《尚书·尧典》、《尚书·舜典》等。此文种历代皆沿袭之,只是所记载的范围较..

应用文③

应用文 : 文体名。古代散文的一种。古代君主、官府及普通臣民在日常交往、公务、生活中经常应用的简易通俗的文体,包括“书牍”、“论辨”、“序跋”、“赠序”、“箴铭”、“颂赞”、“碑志”、“..