颂③

    颂 : 文体名。通常用于歌颂、表扬的一种文体。徐师曾《文体明辨序说》:“按诗有六义,其六曰颂。颂者,容也,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”始于周朝,春秋战国及秦汉以降,皆因之。其始,根据其内容又分为三体:一为告神之作,乃颂之正体,如《商颂·那》、《周颂·清庙》等;二为颂君主之作,乃颂之变体,如《鲁颂·駉》、《鲁颂·駜》等;三为哀颂,如汉张纮《陶侯哀颂》等。后世所作已同先秦有很大区别,多为颂的变体。其文所歌颂表扬的对象,既可以是历代人物或历史事件,如扬雄的《赵充国颂》、陆机的《汉高祖功臣颂》、韩愈《子产不毁乡校颂》、《伯夷颂》等。又可以是歌颂武功和德政,如蔡邕的《京兆樊惠渠颂》、元结的《大唐中兴颂》等。还可以是游戏文章,如刘伶的《酒德颂》等。其文或用散体,或用韵文,要求铺张扬厉,以典雅丰缛为贵。刘勰在《文心雕龙·颂赞》篇中亦认为,其“敷写似赋,而不入华侈之区,敬慎如铭,而异乎规谏之域。”

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器物铭 : 铭文的一种。古代勒刻于钟鼎、盘盂、弓、剑、车、船以及日常用具上的一种铭文。器物铭文出现很早,夏、商朝时已有不少铭文。周朝以后铭文更盛,秦汉以后,历代皆因袭,且使用范围越来越广泛..

训③

训 : 诏令文体的一种。古代君主教导其臣民或下戒上之词均称为“训”。始于先秦,《尚书·盘庚》:“予告汝训汝。”孔安国《尚书序》:“教导之文曰训。”如伊尹对太甲所戒,称为《伊训》。秦汉以后,历..

命③

命 : 诏令文体的一种。古代命官的文辞,大曰“命”,小曰“令”。始见于《尧典》。“命”与“令”功用与“诏”相似。王言同称命,有用以命官的,如《尚书》中有《说命》、《冏命》,春秋时鲁定公有《命..

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法天贵真③

法天贵真 : 见《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真..

典③

典 : 即“典常”。公牍文体的一种。“典”原本是重要史实或专题史实的记载,后演变成一种司法文书,主要记述古代帝王。如《尚书·尧典》、《尚书·舜典》等。此文种历代皆沿袭之,只是所记载的范围较..

应用文③

应用文 : 文体名。古代散文的一种。古代君主、官府及普通臣民在日常交往、公务、生活中经常应用的简易通俗的文体,包括“书牍”、“论辨”、“序跋”、“赠序”、“箴铭”、“颂赞”、“碑志”、“..