贵生 : 见《吕氏春秋·仲春纪》。主张把尊重、保养生命放在第一位。一方面,居高则危,所以尧让天下于子州支父、鲁君派人致币颜阖,都遭到拒绝。并不是得天下、致富贵不好,而是因为生命比这些更为可贵。得天下致富贵而危及生命,就象“以随侯之珠弹千仞之雀”。另方面殉物危生,所以官能所欲,“必有所制”。有所节制,才能使“六欲皆得其宜”,这是“全生”之道;无所节制,“六欲莫得其宜”,是“迫生”之道。出车入辇,肥肉厚酒,靡曼皓齿,是“伐性之斧”(《本生》)。肯定“欲有性,情有节”(《情欲》),反对“今世俗之君子危身弃生以殉物”,至今仍有一定意义。
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