备内 : 《韩非子》第十七篇。君主的周围,都是“虎”、“贼”、“猛狗”、“社鼠”(参见“主道”条),所以,包括自己的妃嫔嫡子,任何人都不能相信。“信人则制于人”。一方面,大臣们无时无刻不在窥测君心,信任妻、子、奸臣就得到利用他们以成其私的机会;另方面,妻、子本身就有“欲其君之蚤(早)死者”:“丈夫年五十而好色未解也,妇人年三十而美色衰矣。以衰美之妇人事好色之丈夫,则身死见疏矣,而子疑不为后,此后妃夫人之所冀其君之死者也。”从本质上看,人与人之间就是一种赤裸裸的利害关系:医生吮伤含血,车匠欲人富贵,棺材店老板欲人早死,都是为其“利之所在”。人与人之间确实有赤裸裸的利害关系的一面,社会上也存在大量的相信人而受骗、被自己所爱的人出卖的事实。韩非抓住了这一点(他自己就被同学李斯害死),不惜以最坏的恶意来揣度人,深刻揭露了人世一个方面的真相,包含了对当时残酷现实的深切认识,但他把这作为人的全部本质,提出要人弃绝一切爱心与同情心,甚至赞扬“昭侯必独卧,惟恐梦言泄于妻妾”(《外储说右上》),赞扬秦昭王病好后重罚为他祈祷的人以“绝爱道”(《外储说右下》),把人的关系弄成冷冰冰、阴森森的彼此防范和敌对的关系,尤其是因此要君主“不养恩爱之心,而增威严之势”(《六反》),实行严刑重罚的专制统治,则又有相当反动的一面。
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