内储说上·七术 : 《韩非子》第三十篇。“储”即“储蓄以待所用”。《韩非子》共有内外储说六篇,内储说分上下,外储说分左右又复各分上下。六篇的文体很特别,每篇分为“经”、“说”两部分。“经”概括提出一种政治原则并列举相关的事实,“说”把经文中列举的事实逐一详加叙述。所以,这六篇中包含了大量的历史故事和寓言。《内储说上》讲君主的七种统治术:一、“众端参观”,即对众人的言行作参验比较;二、“必罚明威”,即不以仁爱乱法,有罪者虽亲必罚;三、“信赏尽能”,即赏不失信,使群臣轻死尽力;四、“一听责下”,即对群臣之言一一听之,一一责之,使之不敢空言;五、“疑诏诡使”,即自己的意图要一龙一蛇,使臣下窥测不透;六、“挟知而问”,即明知故问,对臣下进行考验;七、“倒言反事”,说出与事实相反的话,以察知臣下的忠奸诚伪。这“七术”就是“经”,以下分别叙述数事或十数事对各“经”进行证“说”,如晏子聘鲁,回答鲁哀公“寡人与一国虑之,鲁不免于乱”的问题说:“今鲁国之群臣以千百数,一言于季氏之私,人数非不众,所言一人也”,就很好地说明了“众端参观”的重要。又如燕相子之诳言”门外过去了一匹白马吗?”一个人追出去看了回来说,“是一匹白马”,这件事说明了“倒言反事”的意义。在所举的五十来件历史故事和寓言中,也有的形象大于思想,不是正切题旨,如“三人成虎”就主要不是表明“众端参观”,而是表明了意念要坚定,信人不疑。韩非深知“说难”,所以发明这种以“事”说“经”的文体,大量叙述历史事实来证明自己的观点和打动君主,他对于论辩艺术的探究和贡献功不可没。
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