有子之言似夫子 : 见《礼记·檀弓上》。曾参坚信“丧(失去官职)欲速贫,死欲速朽”,因为这是孔子的话,并且是他和子游一起亲耳闻于夫子。有子不信,认为是孔子的话也是“有为言之”。果然孔子看到桓司马三年还没造成石椁(外棺),才说“死欲速朽”;看到南宫叔敬失了官,每每带着金宝到朝庭行贿,才说“丧欲速贫”。孔子做鲁中都宰时,定立了“四寸之棺,五寸之椁”的法制;丢掉了鲁司寇位子后,几次派人到荆国去打探情况,有子以此为依据,断定孔子是不主张速朽和隐居的,那两句话只是因病发药,矫枉过正之言。这篇故事有很深刻的含义。有子从事实出发,不迷信,所以“见得最确”,“智足以知圣人”;而“曾子止是一味笃信,笃信处,便不可及”(《古文笔法百篇》引林云铭评语)。写法上先是曾参与有子争论,接着写曾参找子游弄明实情,最后是有子说明所以知之之故,层析相生,迭宕旖旎。
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