诗式① : 原文
今且于六义之中②,略论比兴。取象曰比,取义曰兴,义即象下之意。凡禽鱼、草木、人物、名数,万象之中义类同者,尽入比兴, 《关雎》即其义也③。如陶公以“孤云”比“贫士”④,鲍照以“直” 比“朱弦”,以“清”比“冰壶”⑤。(《用事》)
注释
①《诗式》,唐代皎然的诗论。有一卷本和五卷本两种本子。《唐宋丛书》、《学海类编》、《历代诗话》所收为一卷,不全。五卷本为全本,收入《十万卷楼丛书》。“诗式”,就是诗的法则。书中先总论诗歌原理,然后按五格论诗,各摘录西汉到中唐诗人名篇丽句为例。其中强调变革而又主张与继承相结合;重视自然而又要求与人工锻炼相结合。但追求高远、玄妙,轻视诗歌的内容和社会作用,并开以禅理论诗的先声。②六义,即风、雅、颂、赋、比、兴。前三者为诗体,后三者为表现手法。③《关雎》,《诗经》中的第一篇,运用的是比兴手法。④陶渊明《咏贫士》中写到孤云,但并非单纯用它比贫士。⑤鲍照《代白头吟》: “直如朱丝绳,清如玉壶冰。”朱丝绳,即朱弦,也就是朱红色的琴弦。
译文
现在概略地谈一下六义当中的比兴。取形象的叫比,取意义的叫兴,义就是形象里所包含的意义。凡是禽鱼、草木、人物、户籍,宇宙间一切事物中意义相同、相似的,都可用在比兴里,《关雎》就是这个意思。如陶渊明以孤云比贫士,鲍照以朱弦比直,以玉壶里的冰比清。
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