《华歆王朗》 : 选自《世说新语》,南朝·宋刘义庆撰。汉末魏晋在士林阶层中曾流行一种品评人物的风气,人们习惯通过某个具有典型意义的生活细节,判断一个人品格的优劣。本篇即以华歆与王朗在患难之中对待他人的态度,划出了他们的人格上的不同分野。从中我们可以看出,王朗是一个轻易许诺,但又会随时食言的缺少操守的浮猾之辈。与之相反,华歆则不轻易出言,言则一诺千金,是一个能够洁身自守的义士。这种人格类型在讲究“仁义”的封建时代具有很大的魅力,“世以此定华、王之优劣”,既反映了时人的褒贬,也暗示了作者的主观评价。《世说新语》在笔法上有皮里阳秋的意味,唯于细微处见精神。此篇即有这种特征。
赞颂酒德 : (伶)尝渴饮,求酒于其妻。妻捐酒毁器,涕泣谏曰:“君酒太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“善!吾不能自禁,唯当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰:“天生刘伶,以酒为名。一..
祖逖慷慨 : 《晋书·祖逖传》:“帝乃以逖为奋威将军,豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江!’辞色壮烈,众..
《广谐史》 : 传体寓言集,明陈邦俊编,凡10卷,万历四十三年(1615)编就。编者在明徐常吉《谐史》之基础上,用20年时间广泛搜求增补而成。收录自韩愈《毛颖传》问世以来,以物品为传的寓言、游戏文242..