《广谐史》③

《读孟尝君传》 : 宋王安石撰。王安石的论说文每每能不囿于成见,而提出新颖的见解,本文既驳倒了“孟尝君能得士”的传统之见。作为一个政治家,王安石以超人的敏锐眼光来评判历史人物。他不纠缠于具..

三箧亡书 : 《汉书·张安世传》:“上行幸河东,尝亡箧,诏问莫能知,唯安世识之,具其事。后购求得书,以相校无所遗。”后以此典称人读书广博,记忆群。唐·罗隐《投湖南王大夫启》:“三箧亡书,幸无漏略..

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 : 学习不能停止。靛青,是从蓼蓝等草中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。冰,是水冻结成的,但它却比水更冷。两个生动的比喻,说明学无止境,学生不..

水镜之姿 : 《世说新语·赏誉》:“卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议,奇之曰:‘自昔诸人没已来,常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣。’命弟子造之曰:‘此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。’..

徐淑 : 陇西(今甘肃东南)人。汉桓帝时,其夫秦嘉为郡上计吏,赴洛阳,淑病居母家,不及面别,相互诗、文赠答,表示怀念之情,其《答秦嘉诗》1首及《答夫秦嘉书》、《又报嘉书》,情深意浓,溢于言表。《为..

脱胎换骨法 : 又称“点化”,或分称“脱胎(或夺胎)法”、“换骨法”。原出于古代诗论家论诗法,如宋代葛立方《韵语阳秋》“诗家有换骨法,谓用古人意而点化之使加工也”,魏庆之《诗人玉屑》列有《点..