脱胎换骨法 : 又称“点化”,或分称“脱胎(或夺胎)法”、“换骨法”。原出于古代诗论家论诗法,如宋代葛立方《韵语阳秋》“诗家有换骨法,谓用古人意而点化之使加工也”,魏庆之《诗人玉屑》列有《点化》一篇,又元代王构《修辞鉴衡》引《诗宪》说“夺胎者,因人之意,触类而长之,虽不尽为因袭,又不尽至于转移,盖亦大同而小异耳。《冷斋夜话》云:‘规模其意而形容之,谓之夺胎。’换骨者,意同而语异也。《冷》斋云‘不易其意而造其语,谓之换骨。’”后也多用于评论作文之法。指一种脱胎古文且翻新意的写作方法。通常寄胎于古人、前人或他人之作,孕育变化之后另有新意。林纾《韩柳文研究法》:“《捕蛇者说》,胎《苛政猛于虎》而来,命意非奇,然蓄势甚奇。”唐柳宗元的《捕蛇者说》意在抨击苛政弊端,寄胎《礼记·檀弓》中孔子说“苛政猛于虎”的那则小故事(妇人的舅舅、丈夫和儿子三代人均为猛虎吃掉,仍不愿迁居,是因为山中虽有虎,却没有苛政),写蒋氏祖父及父亲虽为捕毒蛇而被毒死,仍操捕蛇这一冒险行业,也是因为“赋敛之毒,有甚于是蛇者”。两篇所抨击的同是苛政,唯写法不同、深刻性不同。前作写得简单,后作对苛政如何毒于蛇,用蒋氏和乡民的遭迂作了具体描写,对悍吏征赋之凶狠、百姓之困苦,以及蒋氏“恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则驰然而卧”之侥幸生存等有细节描写,故“蓄势甚奇”,揭露抨击更为有力。脱胎不同于仿作,须有新变,用意虽有前袭,但写法和效果应力求“更上一层楼”。有人将搬用成句而融会贯通,写新内容、新题材者,称作“脱胎(夺胎)法”,将语句虽有不同而意思相同者,称作“换骨法”。
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