祖逖慷慨③

世之专于法者，不患于不通而患于刻薄。 : 法家秦皇严刑峻法终不能长治久安,直至官逼民反;儒家以仁治天下,法为手段,不作目的,重内服甚于外服。所以欧阳修认为,世上官操法柄的人,莫担心他不能通晓科章..

《广谐史》 : 传体寓言集,明陈邦俊编,凡10卷,万历四十三年(1615)编就。编者在明徐常吉《谐史》之基础上,用20年时间广泛搜求增补而成。收录自韩愈《毛颖传》问世以来,以物品为传的寓言、游戏文242..

《读孟尝君传》 : 宋王安石撰。王安石的论说文每每能不囿于成见,而提出新颖的见解,本文既驳倒了“孟尝君能得士”的传统之见。作为一个政治家,王安石以超人的敏锐眼光来评判历史人物。他不纠缠于具..

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 : 学习不能停止。靛青,是从蓼蓝等草中提炼出来的,但颜色却比蓼蓝更深。冰,是水冻结成的,但它却比水更冷。两个生动的比喻,说明学无止境,学生不..

《桐城文派》 : 何天杰著。广州文化出版社1989年出版。此书共分九章,前有“导言”,后有“余论”,最后附有“桐城文派年表”。在“导言”里,作者介绍了桐城文派得名的原因,概述了这一文派的几个重要..

水镜之姿 : 《世说新语·赏誉》:“卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议,奇之曰:‘自昔诸人没已来,常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣。’命弟子造之曰:‘此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。’..